路加福音是兩部作品中的第一部，路加使徒行傳，有時被認為是兩個新的章節。福音描述了耶穌的生平和事工，使徒行傳講述了教會早期擴張的故事。欲了解更多信息，請訪問此處路加福音 10 18 的含義
可能有兩本書是在一世紀上半葉寫成的。該作品是匿名的，但仍然遵循盧克的作者。今天許多學者都同意作者是敘利亞的安提阿人，是保羅的同伴。路加寫信給講希臘語的外邦人（非猶太人）。路加對這一事件的解釋受到他想要展示宗教對羅馬公民身份的影響的影響，即一個人如何能夠同時相信耶穌並忠於皇帝。（即使沒有崇拜）。
作者描繪了耶穌的形象，以實現上帝對以色列的應許。承諾出人意料地兌現了，包括猶太人和外邦人、男人和女人、記者和所有被驅逐的人。路加形容耶穌好客，關心窮人和有需要的人。馬利亞和其他許多使徒在福音中扮演了至關重要的角色。
這個比喻是路加獨有的，向路加展示了耶穌的品格對弱者的重要性，這裡是外邦人。這個比喻來自一位律師，他試圖通過測試耶穌解釋聖經的能力來阻止耶穌，並提出如何“永遠活著”的人類謎團。耶穌把這個問題交給了律師，這位律師說了兩個希伯來語/舊約愛的話語作為答案。
律師問了一些重要的問題：“誰是我的鄰居？馬太福音 22:34-40 和馬可福音 12:28-34 沒有給出這個例子。類似的討論介紹了愛的兩條誡命，但首先是哪個誡命是最大的誡命，哪個是第一誡命的問題。
律師試圖證明他以前的問題（第 29 節）可能表明他認為自己很愚蠢，因為他提出了一個他必須自己回答的問題。因此，他要求提供更多細節。這裡的“鄰居”一詞的意思是“接近”。這並不適用於每個人，雖然利未記 19:18 通常是針對猶太人的，但它並沒有促進對每個人的愛。因此，律師有充分的理由要求對此事作出解釋。
這個比喻出現在路加福音 17:11-19 中，只有撒瑪利亞人的麻風病人通過醫治回來了。同樣，這是盧克的特別故事。這是否意味著撒瑪利亞人將來會接受福音？（使徒行傳 8:4-25）
“隱喻”一詞來自希臘語，意思是“並排”。現代故事是基於屬靈真理的。比喻有其意義。這些概念並不具體，也不應被解釋為支持道德概念。耶穌教導的主題是神的國度，比喻描述的是神的國度。
插圖是一種有價值的教學方法，因為它們很容易記住並在日常生活中重複故事。聽眾可以在他們自己的層面上定義。插圖具有聽眾可以看到的意義。世界文字
律師
倡導者將是托拉的倡導者，這是猶太法律，被認為是上帝給猶太人的禮物，教他們如何按照上帝生活。具有法律和宗教信仰的律師必須向群眾證明他們的權威和權力，並在公眾試圖逮捕耶穌時表現出傲慢和駁斥耶穌的話。
律師拒絕“撒瑪利亞人”這個詞並稱其為“仁慈”的方式令人困惑（第 37 節）。他可能想避開這個詞，發現文字不是問題，但行動很重要！
證據
祭司和利未人一直代表以色列國。
完成聖殿工作後，祭司返回家鄉（見路加福音 1：23）。耶利哥是祭司的重要聖殿。新娘會走得太遠，原因如下：
她害怕被騷擾。
他相信那個人已經死了，並且不想通過觸摸他來玷污自己（利未記 21:1-3 規定祭司不應該只為他的親屬觸摸死者來玷污自己）。
她沒有慾望。男人沒有死。Mishnah（猶太學者）認為死者被拋在後面（就像死者留在路上）是神職人員的特例，所以這會有所幫助。
李維斯
在新約中，利未人（第 32 節）是低等的祭司，但仍然是猶太領袖的一群祭司。他們負責寺廟的禮拜和安全。（民數記 3:5b；8:23-26, 18）。比喻中的人（第 30 節）在環境或文化上沒有什麼不同。他的需求很大。猶太人應該知道他是猶太人。
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